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事物都与其它事物以无穷的因缘关系相互联结，没有任何一个事物可以单独存在，任何事物的产生、存在与变化，都会对其它的事物造成影响。“依正不二”的价值理念，实际上就内涵有极其丰富的生态信仰。它决定了由依报共...缘起”思想及其“依正不二”的佛教实践方法，同生态学家发现的道理如出一辙。同时，更因为佛教信仰的庄严与责任，比较生态哲学的单纯理论，它能使人们从内心深处生发起对于自然界的关注和热爱，使生态要求成为每一个...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593182657.html
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是社会群体共同所造的业。一个企业、一个学校、一个城市、一个国家……层层递进。
从缘起性空的终极层面来看，从业力论推出两个重要原理：即依正不二和自他同体。但从自净其意的实践层面来看，业以思（意志）...性空无我和依正不二、自他同体。这两组基本原理，也就是智慧与慈悲两轮。而连结悲智两轮的主轴，则是“心”。如《华严经》所说：“应知法界性，一切唯心造”。在本体意义上，心与物无所谓谁先谁后，佛法认为心物一元...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065384630.html
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统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。佛教更进一步提出了“依正不二”的思想，所谓“依正”，即依报和正报。佛教将人类称为正报，将我们生存的世界称为依报。正报和依报是息息相关的，依报败坏了，正报则无以生存。佛教认为，世界是缘起的，它的存在和毁灭是来自条件的成败，来自因缘的聚散，所谓“有因有缘世间集，有因有缘世间灭”。那么，它的发展规律又是...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471841301.html
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，无不从一定的因缘条件和合而互生，互相联系，互相依赖。佛教提倡依正不二，其实一切的依报都是我们自身的业力所感。“天下名山僧占多”，我不大同意，应该说成“天下名山...死去。世界上现存的核武器，可以毁灭地球五十多次，人类的生存正受到严重的威胁。一味地追求利润，地球上的森林，正在逐渐地荒废，我们的天空不再湛蓝，绿树成荫，鸟语花香，仿佛成为我们的神话；我们正在面临着能够...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524141699.html
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佛教提倡“依正不二”，其实一切的依报都是我们自身的业力所感。“天下名山僧占多”，我不大同意，应该说成“天下名山僧建多”，无数的祖师...核武器，可以毁灭地球五十多次，人类的生存正受到严重的威胁。因一味追求利润，地球上的森林正逐渐地荒芜，我们的天空不再湛蓝。绿树成荫、鸟语花香，仿佛成为我们的神话，我们正面临着能吸上一口新鲜的空气已成为一种...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240243624.html
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与其他三个方面和谐的基础。佛教的教义教规中，蕴含着丰富的和谐思想与和谐理念，如：佛教在人与自然的关系上主张缘起共生，依正不二；在人与人的关系上主张“无缘大慈，同体大悲”；在僧团...rdquo;的重要性。以戒为师是佛祖释迦牟尼的遗教，戒律是正法久住之根本，佛法慧命之所依。“戒住则僧住，僧住则法住”。在戒定慧三学中，戒学居统摄地位，“由戒生定，由定生慧...
胡绍皆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325756836.html
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的基础，奠定了藏族认识世界的方法论。“三因说”体现在藏族传统文化的诸多方面，但最根本的是指自然、神（佛）与人的三因相统一。藏传佛教认识论强调的是：“自然生存环境与生命主体依正不二，相依相融；宇宙万物诸法无我，自他不二；自然万物依据各自业力，互为轮回转生，同为一体生命链上的环节；物质生命与精神生命互为融合，心色不二。”突出宇宙万物的统一性、同一性和整体性。在藏族传统文化中，人与其他生物是同生共存的，...
卓玛措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575158364.html
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的哲学理念和价值观念增添了新的成份，注入了新的生机，开拓了新的境界，在人与自然的关系上，佛教提出了“依正不二”的理论，主张人与自然的和合共生、和睦相处。在人与人的关系上，佛教提出了“无缘大慈，同体大悲...人民安乐。 在处理人与自然关系方面，佛教认为：关键在于治好人心，所谓“心净则国土净”。佛法圆融观，教导人类、自然界作为人类主体（正报）之“依报”，与人类息息相关，乃人类自身的一部分，并非只是征服的...
宣一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120059253.html
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。一、佛教理论中的自然观与生命观 佛教在整体上将生命主体与生态环境视为统一体,认为天地同根,众生平等、万物一体,依正不二 ,宇宙中的一切生命都是相互联系相互制约,并依靠大自然而生存。自然界中任何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272760124.html
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生态环境危机，不但要重视对外部的改善，更要从人类自身的病根着手。在这方面，佛教依正不二，内外无别的思想具有深刻的指导意义。佛教向来重视保护生存环境，佛教戒律严禁杀生和毁坏山林树木，提倡放生、护生、植树...
能 仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021563213.html